持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　這一章如果只看字面意思往往會(huì)給人一種消極的感覺，認(rèn)為任何事情都不要追求完美，這似乎和“事事當(dāng)爭(zhēng)第一流、恥為天下第二手”的擔(dān)當(dāng)精神是違背的，其實(shí)不然，如果我們把這一章和前幾章連起來看時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，老子一直在提醒我們天下萬物瞬息萬變，每一種狀態(tài)都像“名”一樣不能固定不變，又像美和丑一樣相生相隨相互轉(zhuǎn)換。所以盆里的水盛的太滿就會(huì)順著自然的天性向外溢出；兵器打磨的太鋒利，不僅有可能傷到自己，而且會(huì)因此被頻繁使用而失去鋒芒；天下的財(cái)富是滾滾不息流動(dòng)的，當(dāng)你千辛萬苦把金銀珠寶堆滿自己的整個(gè)屋子時(shí)，僅僅意味著你做了一件替別人保管的事情而已；因此，富貴的人若還要驕奢，必定會(huì)引來災(zāi)禍；把一件事做成功了不居功自傲，并能從新開始新的征途，這才符合上天警示我們的“道”啊。

　　老子在這一章里是設(shè)有玄機(jī)的。他一方面指出了水、物品的用途和財(cái)富都順應(yīng)著各自的規(guī)律在發(fā)展和變化，不以人的意志為轉(zhuǎn)變；另一方面指出在客觀規(guī)律面前人是可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性的，如果不能克制自己就會(huì)向“自遺其咎”的惡果發(fā)展，如果能“功遂身退”，不居功自傲，不忘初心重新出發(fā)，就能順應(yīng)“道”而可持續(xù)發(fā)展。這一章再次警示我們，天下萬物都有其各自的規(guī)律，公權(quán)力就應(yīng)該去謀求公眾的福祉，所以行使公權(quán)力的人應(yīng)該秉持公心，克制自己的私欲，并將公和私嚴(yán)格區(qū)分開來，如果陡生貪念，想將運(yùn)用公權(quán)力獲得的名利都攬入自己的囊中，是必定會(huì)招致災(zāi)禍的。近幾年反腐中的眾多案例都印證了這一點(diǎn)，家里藏了上億的現(xiàn)金真的是自己的嗎？上百套的房產(chǎn)最后又會(huì)是誰在居住呢？再去看看那些感動(dòng)中國(guó)的人物，他們沒有顯赫的功名，也沒有值得炫耀的財(cái)富，但是他們總能扎根在最普通的崗位上把事情做好而不居功自傲，他們的每一次重新前行都會(huì)給人們帶來無窮的力量和心靈的震撼。