重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下?輕則失根，躁則失君。

　　不管面對什么問題，我們都要善于把握主要矛盾和矛盾的主要方面加以解決，而不能被表象或次要矛盾牽著鼻子走。要想做到這一點就必須時刻保持沉著冷靜，以超凡的定力將浮躁情緒的危害降至最低。所以懂得這個“道”理的人不管做什么都會備足功課，這樣他們即使遇到再大的場面，也都能從容應(yīng)對。只可惜這么簡單的“道”理并不是所有人都能尊崇并加以執(zhí)行，你看那些萬輛兵車的大國國君又如何?當他們在自身利益和天下利益發(fā)生沖突時有幾人能把握準何為主要矛盾呢?他們的任性會導(dǎo)致根子上的問題無法解決，他們無法自控的浮躁會讓整個局面失去控制。

　　有些行業(yè)系統(tǒng)經(jīng)常性出現(xiàn)貪腐問題，每當剖析時都會將問題歸因于體制和制度，以及待遇和社會地位不高等，而對自我的不足往往輕描淡寫一筆帶過，總感覺到個體很委屈，很無辜。這個剖析真正抓住主要矛盾了嗎?我看未必。體制和制度的確很重要，但充其量仍是外因，內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù)和根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，所以絕不能撇開內(nèi)因孤立地放大外因的作用。外因只能通過內(nèi)因起作用。那么內(nèi)因是什么呢?我想就是我們的三觀，如果三觀認為一個職業(yè)每一份付出都必須用金錢衡量時，他們心中的清廉底線便會形同虛設(shè);如果三觀認為一個職業(yè)的社會地位是有高低貴賤之分的，是與生俱來的，理應(yīng)用待遇標注時，他們是否還會熱心于奉獻，還會在意服務(wù)對象的感受呢?所以說解決貪腐問題，最根本的依然是要解決思想問題，這個根子問題不解決，再完美的體制和制度照樣會被“蛀蟲”們蛀出個大窟窿!